|
Шунга кўра, саҳобалар ижмоъсида баччавознинг ҳукми қилувчи ёки қилинувчи, бўйдоқ ёки турмуш қурган бўлишидан қатъий назар ўлдирилишдир. Саҳобалар ижмоъсининг ўзи шаръий далил бўла олади. Шундай бўлгач, агар у суннат билан ҳам қувватланса, нима бўлиши ўзингизга маълум. Шунга асосан, шаръан баччавозга белгиланган ҳад зино ҳади эмас, қандай восита билан бўлишидан қатъий назар ўлдиришдир.
Баччавозликнинг исботи зино исботи каби эмас. У зинодан бошқа ҳадларнинг исботи кабидир. Зеро, модомики баччавозликка зинокорлик тўғри келмас экан, унга зинони исботловчи далил ҳам тўғри келмайди. Шунга кўра, у бошқа ҳадларнинг далиллари жумласига киради. Шунга биноан, баччавозлик ўғирлик ва бошқа ҳадларнинг исботи каби иқрор бўлиш билан ҳам, икки эркакнинг ёки бир эркак, икки аёлнинг гувоҳлиги билан ҳам ўз исботини топади. Баччавозлик ҳадида баччавознинг қилувчи ёки қилинувчи бўлишидан қатъий назар болиғ, оқил ва ўз ихтиёри билан қилган бўлиши ҳамда жиноят шаръий ҳужжат билан, яъни икки эркакнинг ёки бир эркак, икки аёлнинг гувоҳлиги билан исботланган бўлиши шарт. Агар гўдак ёки ақли ноқис ё қаттиқ мажбурланган бўлса, унга ҳад белгиланмайди.
42-бет
Бетлар: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222